സ്വര്‍ഗ്ഗാവകാശികളായ ജീവികള്‍10: യൂനുസ് നബി(അ)ന്റെ തിമിംഗലം

Belief

സ്വര്‍ഗ്ഗാവകാശികളായ ജീവികള്‍10: യൂനുസ് നബി(അ)ന്റെ തിമിംഗലം

വിശുദ്ധ ഖുർആനിൽ ഒന്നിലധികം അധ്യായങ്ങളില്‍ അതീവ പ്രാധാന്യത്തോടെ പ്രതിപാദിക്കപ്പെടുകയും, ഒരു പ്രവാചകനെ തന്റെ വയറ്റിൽ മൂന്ന് വലിയ ഇരുട്ടുകളിൽ കേടുപാടുകളില്ലാതെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്ത അത്ഭുത ജീവിയാണ് യൂനുസ് നബി(അ)ന്റെ തിമിംഗലം. അല്ലാഹുവിന്റെ കൽപ്പനയനുസരിച്ച് ഒരു പ്രവാചകന് കടലിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ 'സഞ്ചരിക്കുന്ന പള്ളിയായി' മാറാൻ ഭാഗ്യം ലഭിച്ച കാരണത്താൽ, അന്ത്യനാളിൽ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന പത്ത് സവിശേഷ ജീവികളിൽ പെട്ടതാണ് ഈ തിമിംഗലം.

തന്റെ ജനതയോട് ദേഷ്യപ്പെട്ട് കപ്പലിൽ കയറിപ്പോയ യൂനുസ് നബി(അ)നെ കപ്പലിലെ നറുക്കെടുപ്പിൽ പുറത്തായതിനെ തുടർന്ന് കടലിലേക്ക് എറിയേണ്ടി വന്നു. ആ സമയത്താണ് അല്ലാഹു കടലിലെ ഒരു വലിയ തിമിംഗലത്തിന് നിർദ്ദേശം നൽകുന്നത്: "യൂനുസിനെ നീ വിഴുങ്ങുക, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാംസം നീ ഭക്ഷിക്കരുത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരൊറ്റ എല്ല് പോലും നീ തകർക്കരുത്. അദ്ദേഹം നിനക്കുള്ള ഭക്ഷണമല്ല, മറിച്ച് നിന്റെ വയറ് അദ്ദേഹത്തിനുള്ള ഒരു കാവൽപ്പുരയാണ്."

വിശുദ്ധ ഖുർആൻ ആ രംഗം ഇങ്ങനെ വിവരിക്കുന്നു: "അങ്ങനെ അദ്ദേഹം കുറ്റപ്പെടുത്തപ്പെട്ടവനായിരിക്കെ ആ തിമിംഗലം അദ്ദേഹത്തെ വിഴുങ്ങി. അദ്ദേഹം അല്ലാഹുവെ നിരന്തരം തസ്ബീഹ് ചെയ്യുന്നവരിൽ പെട്ടവനായിരുന്നില്ലെങ്കിൽ, മനുഷ്യർ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപിക്കപ്പെടുന്ന നാൾ വരെ (അന്ത്യനാൾ വരെ) ആ തിമിംഗലത്തിന്റെ വയറ്റിൽ തന്നെ കഴിയേണ്ടി വരുമായിരുന്നു." (സൂറത്തുസ്സ്വാഫാത്ത്: 142-144)

ഇമാം ഫഖ്റുദ്ദീൻ റാസി(റ) തന്റെ തഫ്സീറിൽ ഇതിലെ അത്ഭുതങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നുണ്ട്. യൂനുസ് നബി(അ) തിമിംഗലത്തിന്റെ വയറ്റിൽ കഴിഞ്ഞത് മൂന്ന് കടുത്ത ഇരുട്ടുകളിലായിരുന്നു: രാത്രിയുടെ ഇരുട്ട്, കടലിന്റെ ആഴങ്ങളിലെ ഇരുട്ട്, തിമിംഗലത്തിന്റെ വയറ്റിലെ ഇരുട്ട്.

ഒരു മൃഗത്തിന്റെ വയറ്റിലെ ആസിഡുകളും ദഹനരസങ്ങളും (Gastric Juices) അതിലേക്ക് ചെല്ലുന്ന ഏതൊരു വസ്തുവെയും വേഗത്തിൽ അലിയിച്ചുകളയുന്ന സ്വഭാവമുള്ളതാണ്. എന്നാൽ അല്ലാഹു ആ തിമിംഗലത്തിന്റെ വയറ്റിലെ ദഹന പ്രക്രിയയുടെ സ്വഭാവത്തെ യൂനുസ് നബിക്ക് വേണ്ടി തടഞ്ഞുനിർത്തി. ദിവസങ്ങളോളം (ചില പ്രമാണങ്ങള്‍ പ്രകാരം 40 ദിവസം) ആ വയറ്റിൽ കിടന്നിട്ടും പ്രവാചകന്റെ ശരീരത്തിന് ഒരുകേടും സംഭവിച്ചില്ല. അത്ഭുതകരമായ ഒരു അന്തർവാഹിനി (Submarine) പോലെ ആ തിമിംഗലം പ്രവാചകനെ കടലിന്റെ അടിത്തട്ടില്‍ സംരക്ഷിച്ചു.

ശാഫി മദ്ഹബിലെ ഫുഖഹാക്കൾ ഈ സൂക്തത്തെ മുൻനിർത്തി പ്രധാന വിധികൾ വ്യക്തമാക്കുന്നുണ്ട്.

കടൽ ജീവികളുടെ ഹലാൽ രൂപം: ഖുർആൻ പ്രയോഗിച്ച 'ഹൂത്' (തിമിംഗലം/മത്സ്യം) എന്ന വാക്കിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, കടലിൽ ജീവിക്കുന്ന എല്ലാത്തരം മത്സ്യങ്ങളും അവ ചത്തുപോയതാണെങ്കിൽ പോലും കഴിക്കാൻ പൂർണ്ണമായി ഹലാലായതും ത്വാഹിറായതുമാണ് എന്ന് ശാഫി ഫിഖ്ഹ് അടിവരയിടുന്നു.

തിമിംഗലത്തിന്റെ വയറ്റിലെ സുജൂദ്: തിമിംഗലത്തിന്റെ വയറ്റിൽ വെച്ച് തനിക്ക് ജീവനുണ്ടെന്ന് ബോധ്യപ്പെട്ട നിമിഷം യൂനുസ് നബി(അ) അല്ലാഹുവിന് സുജൂദ് ചെയ്യുകയും പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു: "അല്ലാഹുവേ, ലോകത്ത് ഒരാളും നിനക്ക് സുജൂദ് ചെയ്തിട്ടില്ലാത്ത ഒരു സ്ഥലത്തെ ഞാൻ നിനക്കുള്ള പള്ളിയാക്കി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു." ശുദ്ധിയുള്ള ഏത് സ്ഥലത്ത് വെച്ചും അല്ലാഹുവെ ആരാധിക്കാമെന്നതിന്റെ വലിയൊരു തെളിവാണിത്.

അശ്അരി അഖീദ പ്രകാരം, ഈ തിമിംഗലം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് അതിന്റെ യഥാർത്ഥ ശരീരത്തോടെയാണ്. അത് വെറുമൊരു മൽസ്യമല്ല, മറിച്ച് ഒരു പ്രവാചകനെ തന്റെ ഉള്ളിൽ താങ്ങിനിർത്തിയ, കടലിന്റെ അടിത്തട്ടിലെ തസ്ബീഹുകൾക്ക് സാക്ഷിയായ പുണ്യജീവിയാണ്. യൂനുസ് നബി(അ) ന്റെ പ്രസിദ്ധമായ തസ്ബീഹ് കേട്ട് കടലിലെ മറ്റു ജീവികളും ഈ തിമിംഗലവും അല്ലാഹുവിനെ തസ്ബീഹ് ചൊല്ലി ആരാധിച്ചിരുന്നു. ആ മഹത്തായ ആദരവിനാണ് അല്ലാഹു അതിനെ സ്വർഗ്ഗാവകാശിയാക്കി മാറ്റിയത്.

ഹാഫിള് ഇബ്നു കസീറും ഇമാം ദമീരി(റ)യും തങ്ങളുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ തിമിംഗലത്തിന്റെ വയറ്റിൽ വെച്ച് നടന്ന അതീവ ഭംഗിയുള്ള ഒരു രംഗം വിവരിക്കുന്നുണ്ട്. യൂനുസ് നബി(അ) തിമിംഗലത്തിന്റെ വയറ്റിൽ കിടന്നുകൊണ്ട് അല്ലാഹുവെ അതീവ ഖേദത്തോടെ തസ്ബീഹ് ചൊല്ലി സ്തുതിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ ആ ശബ്ദം തിമിംഗലത്തിന്റെ ശരീരത്തിലൂടെ കടലിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് പടർന്നുപിടിച്ചു.

പ്രവാചകന്റെ ഈ മനോഹരമായ തസ്ബീഹ് ധ്വനികൾ കേട്ടയുടൻ, കടലിന്റെ അടിത്തട്ടിലുള്ള കോടിക്കണക്കിന് വരുന്ന ഇതര മത്സ്യങ്ങൾ, കടൽച്ചെടികൾ, ശംഖുകൾ, ചിപ്പികൾ തുടങ്ങിയ സകല ജീവജാലങ്ങളും ആ വലിയ തിമിംഗലത്തിന് ചുറ്റും വന്ന് ഒരുമിച്ച് അല്ലാഹുവെ തസ്ബീഹ് ചൊല്ലി ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഈ ആത്മീയ ശബ്ദം കേട്ട് അത്ഭുതപ്പെട്ട തിമിംഗലവും ആ ആരാധനയിൽ പങ്കുചേർന്നു. ഒരു പ്രവാചകനിലൂടെ കടലിനെ മുഴുവൻ അല്ലാഹുവിന്റെ തസ്ബീഹ് കൊണ്ട് ഉണർത്താൻ കാരണമായ പുണ്യജീവിയാണ് ഈ തിമിംഗലം.

ഇമാം ആലൂസി(റ) തന്റെ തഫ്സീറിൽ ഖുർആൻ യൂനുസ് നബിയെ വിളിച്ച രണ്ട് പേരുകളുടെ പിന്നിലെ മനശ്ശാസ്ത്രപരമായ രഹസ്യം പുറത്തെടുക്കുന്നുണ്ട്.

ദുന്നൂൻ (മത്സ്യത്തിന്റെ ഉടമ): സൂറത്തുൽ അമ്പിയാഇൽ യൂനുസ് നബിയുടെ പ്രാർത്ഥന സ്വീകരിച്ചതും, അദ്ദേഹത്തെ അല്ലാഹു പുകഴ്ത്തിയതുമായ റഹ്‌മത്തിന്റെ സന്ദർഭത്തിലാണ് ഈ പേര് ഉപയോഗിച്ചത്. ഇത് നബിയുടെ പദവിയെ ഉയർത്തുന്ന മനോഹരമായ പ്രയോഗമാണ്.

സ്വാഹിബുൽ ഹൂത്: സൂറത്തുൽ ഖലമിൽ മുഹമ്മദ് നബി(സ്വ) തങ്ങളോട് പ്രബോധന വഴിയിൽ ദേഷ്യപ്പെട്ട് തിടുക്കം കൂട്ടരുത് എന്ന് താക്കീത് നൽകുന്ന സന്ദർഭത്തിലാണ് യൂനുസ് നബിയെ ഈ പേര് വിളിച്ചത്. തിമിംഗലത്തിന്റെ വയറ്റിൽ അദ്ദേഹം അനുഭവിച്ച ആ കഠിനമായ പ്രയാസത്തെയും കാവലിനെയും ഓർമ്മിപ്പിക്കാനാണ് അവിടെ 'സ്വാഹിബ്' (കൂട്ടുകാരൻ) എന്ന വാക്ക് അല്ലാഹു പ്രയോഗിച്ചത്.

ഇമാം ഖുശൈരി(റ) തന്റെ ലത്വാഇഫുൽ ഇശാറാത്ത് എന്ന പ്രശസ്തമായ ഗ്രന്ഥത്തിൽ ഇതിനൊരു വ്യാഖ്യാനം നൽകുന്നുണ്ട്. തിമിംഗലത്തിന്റെ വയറ് എന്നത് യൂനുസ് നബിക്ക് അല്ലാഹു നൽകിയ ശിക്ഷയോ അപമാനമോ ആയിരുന്നില്ല. പ്രവാചകന്മാരെ അല്ലാഹു ഒരിക്കലും അപമാനിക്കുകയില്ല. മറിച്ച്, ദുനിയാവിന്റെ എല്ലാ കോലാഹലങ്ങളിൽ നിന്നും ഒഴിഞ്ഞുമാറി അല്ലാഹുവിലേക്ക് മാത്രം ഹൃദയം അർപ്പിക്കാൻ അല്ലാഹു ഒരുക്കിക്കൊടുത്ത 'ഖൽവത്ത്' (ആത്മീയ ഏകാന്തത) ആയിരുന്നു ആ തിമിംഗലത്തിന്റെ വയറ്.

ജീവിതത്തിൽ കടുത്ത പ്രതിസന്ധികളും പ്രയാസങ്ങളും വന്ന് നമ്മുടെ ജീവിതം തിമിംഗലത്തിന്റെ വയറുപോലെ ഇരുട്ടിലാകുമ്പോൾ, മനുഷ്യൻ ജനങ്ങളിൽ നിന്നും മാറി അല്ലാഹുവിലേക്ക് മാത്രം തിരിയണമെന്നും, ആ പ്രതിസന്ധിയെ അല്ലാഹുവിലേക്ക് അടുക്കാനുള്ള ഒരു ആത്മീയ പള്ളിയാക്കി മാറ്റണമെന്നുമാണ് ഈ ചരിത്രം നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നത്.

ഉള്ഹിയ്യത്തിന്റെ മൃഗങ്ങൾ പരലോകത്ത്

ഇസ്‌ലാമിക കർമ്മശാസ്ത്രത്തിലും വിശ്വാസശാസ്ത്രത്തിലും അതീവ പ്രാധാന്യമുള്ള ഒന്നാണ് ബലിപെരുന്നാൾ ദിനങ്ങളിൽ നാം നിർവ്വഹിക്കുന്ന 'ഉള്ഹിയ്യത്ത്' (ബലികർമ്മം). എന്നാൽ, ഭൗതികലോകത്ത് വെച്ച് അറുക്കപ്പെടുന്ന ഈ ഉള്ഹിയ്യത്തിന്റെ മൃഗങ്ങൾ (ആട്, മാട്, ഒട്ടകം) പരലോകത്ത് എങ്ങനെയാണ് പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കപ്പെടുക? അവ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കുമോ? ഇതിന്റെ പിന്നിലെ വിശ്വാസപരമായ തർക്കങ്ങൾ (Controversies) എന്തൊക്കെയാണ്? അശ്അരി വിശ്വാസശാസ്ത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെയും ശാഫി ഫിഖ്ഹിന്റെയും വെളിച്ചത്തിൽ അവ കൂടി നോക്കാം.

ഉള്ഹിയ്യത്ത് അറുക്കപ്പെടുന്ന മൃഗങ്ങൾ വെറുമൊരു മൃഗബലിയിൽ അവസാനിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അവ പരലോകത്ത് വലിയൊരു ആത്മീയ രൂപം കൈക്കൊള്ളുമെന്ന് ഹദീസുകളിൽ വന്നിട്ടുണ്ട്. തിരുനബി(സ്വ) അരുളി: "തീർച്ചയായും ഉള്ഹിയ്യത്തിന്റെ മൃഗം അന്ത്യനാളിൽ അതിന്റെ കൊമ്പുകളും, കുളമ്പുകളും (നഖങ്ങൾ), രോമങ്ങളുമായി മഹ്ശറിലേക്ക് കടന്നുവരുന്നതാണ്. അതിന്റെ രക്തം ഭൂമിയിൽ വീഴുന്നതിന് മുമ്പ് തന്നെ അല്ലാഹുവിങ്കൽ അത് സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടു കഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് നിങ്ങൾ സംതൃപ്തിയോടെ അത് നിർവ്വഹിക്കുക." (സുനനുത്തുർമുദി).

പൂർവ്വികരായ പണ്ഡിതന്മാർ ഉദ്ധരിച്ച മറ്റൊരു പ്രശസ്തമായ വാക്യം ഇതാണ്: (നിങ്ങളുടെ ബലിമൃഗങ്ങളെ നിങ്ങൾ നന്നാക്കുക, കാരണം സിറാത്ത് പാലത്തിൽ അവ നിങ്ങളുടെ വാഹനങ്ങളാണ്). ഈ തെളിവുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, മുഅ്മിനുകൾക്ക് സിറാത്ത് പാലം അതീവ വേഗതയിൽ കടന്നുപോകാനുള്ള നൂർ (പ്രകാശം) നിറഞ്ഞ വാഹനങ്ങളായി ഈ മൃഗങ്ങളെ അല്ലാഹു പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുമെന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

ഈ മൃഗങ്ങൾ എങ്ങനെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കും എന്നതിനെച്ചൊല്ലി ഇസ്‌ലാമിക ചരിത്രത്തിൽ വലിയൊരു തർക്കം നടന്നിട്ടുണ്ട്. മുഅ്തസിലുകൾ വാദിക്കുന്നത്, ഈ മൃഗങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ വെച്ച് അറുക്കപ്പെടുമ്പോൾ വലിയ വേദന അനുഭവിക്കുന്നുണ്ട്. അതിനാൽ ആ വേദനയ്ക്ക് പകരമായി (അഅ്‌വാള്) അവയെ വീണ്ടും ജീവിപ്പിച്ച് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിത്യമായി സുഖിപ്പിക്കൽ അല്ലാഹുവിന്റെ മേൽ വാജിബ് ആണെന്നും അങ്ങനെ ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ അത് അല്ലാഹു മൃഗങ്ങളോട് ചെയ്യുന്ന അനീതിയാകും എന്നുമാണ് അവരുടെ വാദം.

ഇമാം ഫഖ്റുദ്ദീൻ റാസി(റ) ഉൾപ്പെടെയുള്ള പണ്ഡിതന്മാർ ഈ വാദത്തെ ശക്തമായി എതിർത്തു. അല്ലാഹുവിന്റെ മേൽ യാതൊന്നും നിർബന്ധമാക്കാൻ സൃഷ്ടികൾക്ക് അവകാശമില്ല. പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥനായ അല്ലാഹു തനിക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഉള്ഹിയ്യത്തിന്റെ മൃഗങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് മുഅ്തസിലുകൾ പറയുംപോലെ അല്ലാഹുവിന് നിർബന്ധമായതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അല്ലാഹുവിന്റെ ഉദാരതയും കാരുണ്യവും കൊണ്ടാണ്. തന്റെ കൽപ്പന അനുസരിച്ച മുഅ്മിനായ അടിമയെ ആദരിക്കാൻ വേണ്ടിയാണ് അല്ലാഹു ആ മൃഗത്തെ സ്വർഗ്ഗാവകാശിയാക്കുന്നത്.

മഹ്ശറിലെ വിചാരണയ്ക്ക് ശേഷം ഈ മൃഗങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എങ്ങനെ കഴിയുമെന്നതിൽ രണ്ട് നിരീക്ഷണങ്ങളുണ്ട്:

ഇമാം സ്വാവി(റ)യും ഇമാം ബാജൂരി(റ)യും വ്യക്തമാക്കുന്നത്, ഈ മൃഗങ്ങൾ അവയുടെ സ്വന്തം ശരീരത്തോടെയും രൂപത്തോടെയും തന്നെയാണ് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കുക. എന്നാൽ സ്വർഗ്ഗം പരിശുദ്ധമായ സ്ഥലമായതിനാൽ അവയുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്നും കാഷ്ടം, മൂത്രം, മൃഗീയമായ ദേഷ്യം എന്നിവ പൂർണ്ണമായി നീക്കം ചെയ്യപ്പെടും.

രണ്ടാം പക്ഷം: അന്ത്യനാളിൽ വിചാരണയ്ക്ക് ശേഷം സാധാരണ മൃഗങ്ങളോട് അല്ലാഹു "നിങ്ങൾ മണ്ണായിപ്പോകുക" എന്ന് കൽപ്പിക്കുമ്പോൾ അവ മണ്ണാകും. എന്നാൽ ഉള്ഹിയ്യത്തിന്റെ മൃഗങ്ങളെ അല്ലാഹു മണ്ണാക്കുകയില്ല, പകരം അവയുടെ ഭൗതിക രൂപം മാറ്റി സ്വർഗ്ഗത്തിലെ പക്ഷികളോ മറ്റോ ആക്കി മാറ്റി ശാശ്വതമായി നിലനിർത്തും.

ശാഫി മദ്ഹബിലെ പ്രമുഖ ഗ്രന്ഥങ്ങളായ തുഹ്ഫത്തുൽ മുഹ്താജ്, ഹാശിയത്തുശ്ശർവാനി തുടങ്ങിയവയിൽ പണ്ഡിതന്മാർ കൗതുകകരമായ ഒരു ചോദ്യത്തിന് മറുപടി നൽകുന്നുണ്ട്. ഭൗതികലോകത്ത് നമ്മൾ അറുക്കുന്ന ഉള്ഹിയ്യത്തിന്റെ മാംസവും തുകലും പലർക്കായി വീതിച്ചു നൽകുകയും, അവ മനുഷ്യർ ഭക്ഷിച്ചു വിസര്‍ജ്ജ്യമായി മാറുകയും, എല്ലുകൾ മണ്ണിൽ ദ്രവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെയെങ്കിൽ ഹദീസിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ എങ്ങനെയാണ് ഇവ പൂർണ്ണരൂപത്തിൽ (രോമങ്ങളും കുളമ്പുകളുമായി) പരലോകത്ത് വരിക?

അല്ലാഹുവിന്റെ അജയ്യമായ ഖുദ്‌റത്ത് (കഴിവ്) പ്രകാരം, അന്ത്യനാളിൽ അല്ലാഹുവിന്റെ കൽപ്പനയാൽ മലക്കുകൾ ഈ മൃഗത്തിന്റെ പലയിടങ്ങളിലായി ചിതറിപ്പോയ, മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ ഭാഗമായി മാറിയ എല്ലാ തന്മാത്രകളെയും (Molecules) മണ്ണിൽ നിന്നും അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിന്നും തിരികെ ശേഖരിക്കും! ഉള്ഹിയ്യത്ത് അറുത്ത ആ നിമിഷത്തിൽ അത് എങ്ങനെയായിരുന്നോ, അതേ രൂപത്തിൽ അതിനെ പുനഃസൃഷ്ടിക്കും.

ഈയൊരു ആത്മീയ രഹസ്യം ഉള്ളതുകൊണ്ടാണ്, ഉള്ഹിയ്യത്തിന്റെ മൃഗത്തിന്റെ തുകലോ (Skin) മറ്റോ വിൽക്കാൻ ശാഫി ഫിഖ്ഹ് കർശനമായി വിലക്കിയത്. കാരണം അതിന്റെ സകല ഭാഗങ്ങളും പരലോകത്തേക്ക് വേണ്ടി മാത്രം അല്ലാഹു അണിയിച്ചൊരുക്കുന്നവയാണ്.

ഇത്രയും മൃഗങ്ങളെല്ലാം വിവിധ കാരണങ്ങളാല്‍ സ്വര്‍ഗ്ഗാവകാശികളാണ്. നന്മയുടെ ആളുകളെ സ്നേഹിച്ചു എന്നതോ ഏതെങ്കിലും വലിയ പുണ്യകര്‍മ്മങ്ങള്‍ക്ക് പാത്രമായി എന്നതോ ആണ് അവക്ക് ഈ സൗഭാഗ്യത്തിന് കാരണമായത്. നമുക്കും സ്വര്‍ഗ്ഗ പ്രവേശത്തിനായി ശ്രമിക്കാം, നാഥന്‍ തുണക്കട്ടെ.

ഇതിന്റെ മുന്‍ ഭാഗങ്ങള്‍ വായിക്കാന്‍