അല്ലാഹുവിന്റെ തിരുനാമത്തില്, അവന് ആണ് സര്വ്വ സ്തുതിയും, പ്രവാചകരുടെയും കുടുംബത്തിന്റെയും മേല് അല്ലാഹുവിന്റെ അനുഗ്രങ്ങള് വര്ഷിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കട്ടെ
വിശുദ്ധ ഖുർആൻ മുന്നോട്ടുവെക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെ യുക്തിരഹിതമായി കാണുന്നതിന് പ്രധാന കാരണം മനുഷ്യൻ പ്രകൃതിയിലെ കാര്യ-കാരണ ബന്ധങ്ങളെ (Cause and Effect) കേവലം ഭൗതികമായി മാത്രം സമീപിക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ്. എന്നാൽ ഇസ്ലാമിക പ്രമാണങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നത്, പ്രകൃതിയിലെ ഈ നിയമങ്ങൾ അല്ലാഹു നിശ്ചയിച്ച ചില സ്ഥിരസ്വഭാവങ്ങൾ (സുന്നത്തുകൾ) മാത്രമാണെന്നാണ്, അല്ലാതെ അവയ്ക്ക് സ്വന്തമായി യാതൊരു സ്വാധീനശക്തിയുമില്ല. തീ വെച്ചാൽ കത്തുന്നത് അല്ലാഹു അതിൽ ആ ഗുണം നിശ്ചയിച്ചത് കൊണ്ടാണ്. അതിനാൽ, ആ കാരണങ്ങളെയും അതിന്റെ ഫലങ്ങളെയും സൃഷ്ടിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ ശക്തിയായ അല്ലാഹുവിന്, താൻ ഉദ്ദേശിക്കുമ്പോൾ ആ കാരണങ്ങളുടെ പിന്തുണയില്ലാതെയും കാര്യങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കാൻ പൂർണ്ണ അധികാരമുണ്ട്.
ചന്ദ്രനെ പിളർത്തുക, വടി പാമ്പാവുക, പിതാവില്ലാതെ കുഞ്ഞ് ജനിക്കുക തുടങ്ങിയ സംഭവങ്ങളെ മനുഷ്യന്റെ പരിമിതമായ കഴിവിന്റെയും ഭൗതിക നിയമങ്ങളുടെയും അളവുകോൽ വെച്ച് നോക്കുമ്പോൾ അത് അസാധ്യമായി തോന്നാം. കാരണം മനുഷ്യൻ അവന്റെ പരിമിതമായ അനുഭവസമ്പത്തുകൊണ്ടാണ് പ്രപഞ്ചത്തെ അളക്കുന്നത്. എന്നാൽ സകലതിനെയും ശൂന്യതയിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിച്ച സർവ്വശക്തനായ സ്രഷ്ടാവിന് 'സാധ്യമായത്', 'അസാധ്യമെന്നത്' എന്നീ വേർതിരിവുകളില്ല. മനുഷ്യന്റെ കഴിവുകളെപ്പറ്റി ചിന്തിക്കുമ്പോൾ ഇത്തരം കാര്യങ്ങൾ അസാധ്യമാണെന്ന് തോന്നുമെങ്കിലും, അപാരമായ കഴിവുള്ള പടച്ചവന്റെ ശക്തിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ ഇതൊന്നും അസാധ്യമല്ല എന്ന് മനസ്സിലാക്കാനാണ് ഇസ്ലാം പഠിപ്പിക്കുന്നത്.
ചുരുക്കത്തിൽ, ഖുർആനിൽ യുക്തിക്ക് നിരക്കാത്ത കാര്യങ്ങളൊന്നുമില്ല; മറിച്ച് മനുഷ്യന്റെ പരിമിത ബുദ്ധിക്ക് ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയാത്ത സ്രഷ്ടാവിന്റെ പരമാധികാരത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളാണ് അവ. പ്രകൃതിനിയമങ്ങളെയും അത്ഭുതങ്ങളെയും ഒരുപോലെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ദിവ്യശക്തിയെ അംഗീകരിക്കുമ്പോൾ, അവിടെ യുക്തി എന്നത് അന്ധമായ നിഷേധമല്ല, മറിച്ച് പ്രപഞ്ചനാഥന്റെ അനന്തമായ കഴിവിനു മുന്നിലുള്ള വിനീതമായ കീഴടങ്ങലാണ്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ, ചരിത്രപരവും ശാസ്ത്രീയവുമായ സത്യങ്ങളോടൊപ്പം അല്ലാഹുവിന്റെ അതിരുകളില്ലാത്ത പരമാധികാരത്തെയും കൂടി ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഖുർആൻ മനുഷ്യബുദ്ധിക്ക് പൂർണ്ണമായ തൃപ്തി നൽകുന്ന ഒരു ആധികാരിക സ്രോതസ്സായി നിലകൊള്ളുന്നു.