Islamonweb

ആഫ്രിക്കൻ രാഷ്ട്രീയത്തിലെ പ്രധാന രാജ്യങ്ങളിലൊന്നായ കെനിയയിലെ മുസ്‌ലിം ന്യൂനപക്ഷം ജനസംഖ്യയുടെ 25-30% വരും. രാജ്യത്ത് ശക്തമായ സ്വാധീനമാണ് മുസ്‌ലിംകൾക്കുള്ളത്. സാമ്പത്തികമായും തന്ത്രപരമായും പ്രധാനപ്പെട്ട തീരപ്രദേശങ്ങളിലാണ് മുസ്‌ലിംകൾ വസിക്കുന്നത്. കെനിയയിലെ ഭൂരിഭാഗം മുസ്‌ലിംകളും നൂറ്റാണ്ടുകളായി വാണിജ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന തുറമുഖ നഗരങ്ങളിലാണ് താമസിച്ച് വരുന്നത്.

ചരിത്രപരമായി ഈ പ്രദേശത്തെ ഏറ്റവും പഴയ സമുദായങ്ങളിലൊന്നായ മുസ്‌ലിംകൾ 1895 -ൽ കൊളോണിയൽ യുഗം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് കെനിയയിലെ സാംസ്കാരികമായും സാമൂഹികമായും ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള സമൂഹമായിരുന്നു. ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്രത്തിന്റെ തീരപ്രദേശം പൂർണ്ണമായും മുസ്‌ലിം  രാജ്യങ്ങളുടെ കൈകളിലാണുണ്ടായിരുന്നത്. കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിൽ സ്ഥിതി മാറി. 

കെനിയയുടെയും അറേബ്യയുടെയും തീരപ്രദേശങ്ങൾക്കിടയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന സമുദ്ര വ്യാപാര ബന്ധങ്ങൾ ഇസ്ലാമിന്റെ ആദ്യകാല ആഗമനം സാധ്യമാക്കി. 685-ൽ ഒമാനിൽ നിന്നുള്ള മുസ്ലീങ്ങളാണ്മുസ്‌ലിംകളാണ് ഇസ്ലാമിനെ പരിചയപ്പെടുത്തിയത്. ഈ പ്രദേശത്തെ ആദ്യത്തെ പള്ളി 830-ൽ പണികഴിപ്പിച്ചതാണ്. സാമ്പത്തികവും മതപരവുമായി വികസിച്ച പരസ്പരബന്ധം വിവാഹങ്ങളിലൂടെ കൂടുതൽ വികസിക്കുകയും മിശ്ര അറബി-ആഫ്രിക്കൻ സംസ്കാരത്തിനും സ്വാഹിലി ഭാഷയ്ക്കും ജന്മം നൽകുകയും ചെയ്തു.

1200 -കൾക്ക് ശേഷം മൊംബാസ, കിൽവ, ലാമു, മാലിണ്ടി തുടങ്ങിയ നഗരങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും മുസ്‌ലിം ജനസംഖ്യയോടെ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ ഉൾപ്രദേശങ്ങൾ വനമേഖലയായതിനാൽ, മുസ്‌ലിംകൾ  വലിയ താത്പര്യം കാണിച്ചില്ല. എന്നാൽ 16 -ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ കെനിയയിലെ മുസ്ലീം മേധാവിത്വവും ആധിപത്യവും നിലച്ചു. പോർച്ചുഗീസ് ശക്തികളും പ്രാദേശിക മുസ്‌ലിം രാഷ്ട്രങ്ങളും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധങ്ങൾ, രാഷ്ട്രീയവും സാമ്പത്തികവുമായ അസ്ഥിരതയുണ്ടാക്കി. ഇതോടെയാണ് ഈ മേഖലയിൽ പോർച്ചുഗീസ് സ്വാധീനം കടന്നുവരുന്നത്. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വീണ്ടും ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ നിയന്ത്രണം മുസ്‌ലിംകൾക്ക് ലഭിച്ചിരുന്നെങ്കിലും വിവിധ യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ ശക്തികൾ അക്രമിച്ചുകൊണ്ടേയിരുന്നു.

കെനിയയുടെ തീരപ്രദേശത്തിന്റെ സുവർണ്ണകാലം ക്ഷയിക്കാൻ തുടങ്ങിയത് 1500 -കൾ മുതൽ പോർച്ചുഗീസ് നാവികസേന എത്തി എല്ലാ തീരദേശ പട്ടണങ്ങളും അഗ്നിക്കിരയാക്കിയപ്പോഴാണ്. ഏറ്റവും പ്രധാന തുറമുഖ കേന്ദ്രമായ മൊംബാസ അടക്കം അവർ നശിപ്പിച്ചു. ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യം 1585 -ൽ മൊംബാസയിലേക്ക് ഒരു കപ്പൽ അയച്ചുവെങ്കിലും നാശം പരിപൂർണ്ണമായി അവസാനിപ്പിക്കാൻ സാധ്യമായില്ല. വലിയ കൂട്ടക്കൊലയിലൂടെ പോർച്ചുഗീസുകാർ നഗരത്തെ പിടിച്ചടക്കി. ഈ പ്രദേശത്തെ ഓട്ടോമൻ കോട്ടയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു.

Also Read:ലൈബീരിയയിലെ ഇസ്ലാമും ലൈബീരിയൻ മുസ്ലീങ്ങളും

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഈ മേഖലയിലെ ഓട്ടോമൻ ശക്തിയുടെ പതനത്തിനുശേഷം, കെനിയയുടെ തീരപ്രദേശം സാൻസിബാർ സുൽത്താനേറ്റിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായി. തുടർന്ന് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ ആക്രമിച്ചു. യാത്ര സുഗമമാക്കുന്നതിനായി മൊംബാസയ്ക്കും ഉഗാണ്ടയ്ക്കും ഇടയിൽ നിർമ്മിച്ച റെയിൽവേ, ആക്രമണകാരികളെ മാത്രമല്ല, മുസ്‌ലിംകളെയും ഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ ഉൾപ്രദേശങ്ങളിൽ വാസസ്ഥലങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ സഹായിച്ചു.

 ബ്രിട്ടീഷുകാർ ആദ്യം നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഈ മേഖലയിലെ ഭരണാധികാരികളായ സാമ്പത്തിക ശക്തിയുണ്ടായിരുന്ന മുസ്‌ലിംകളുമായി നല്ല ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടത്തി. എന്നിരുന്നാലും, 1907 -ൽ മോംബാസയിൽ നിന്ന് നെയ്‌റോബിയിലേക്ക് കൊളോണിയൽ ഭരണകൂട കേന്ദ്രം മാറ്റിയപ്പോൾ   മിഷനറി ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ പ്രദേശം തുറക്കുകയും മിഷനറിമാരുമായി കൈകോർത്ത് ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഉൾനാടുകളിലേക്ക് നുഴഞ്ഞുകയറുകയും ചെയ്തു. ഉൾനാടുകളിൽ ഒരു പുതിയ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് സെന്റർ സ്ഥാപിച്ച് കൊണ്ട് തീരദേശ പട്ടണങ്ങളുടെയും അവിടെ താമസിക്കുന്ന മുസ്‌ലിംകളുടെ സ്വാധീനം കുറച്ചു.

1895 -ൽ ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ ഭാഗിക കൊളോണിയൽ ഭരണം ആരംഭിച്ചത് നേരിട്ടുള്ള അധിനിവേശമായി മാറി. അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ അവകാശങ്ങൾക്കൊപ്പം, തദ്ദേശവാസികളും അവരുടെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ഭൂമിയും ബ്രിട്ടീഷ് കർഷകർക്ക് കൈമാറി. ഒരു വശത്ത് അധിനിവേശവും മറുവശത്ത് മിഷനറി പ്രവർത്തനവും പൂർണ്ണ ശക്തിയിലും ഫലത്തിലും തുടർന്നു. കൊളോണിയൽ ഭരണത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തെയും 1950 കളിലെ വലിയ പ്രക്ഷോഭങ്ങളെയും തുടർന്ന് 1963 ൽ കെനിയ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടി. എന്നിരുന്നാലും, രാജ്യത്തെ ഈ പുതിയ കാലഘട്ടം വിവിധ വംശീയ വിഭാഗങ്ങളും നിരവധി സൈനിക അട്ടിമറികളും തമ്മിലുള്ള രാഷ്ട്രീയ മത്സരം കണ്ടു. അധികാരത്തിലുള്ള വംശീയ വിഭാഗങ്ങളും മത്സരിക്കുന്നവരും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു, ചില സമയങ്ങളിൽ ഈ രാഷ്ട്രീയ പിരിമുറുക്കങ്ങൾ ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ ജീവൻ അപഹരിക്കുന്ന ആഭ്യന്തര യുദ്ധങ്ങളായി പരിണമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. 

കെനിയയിലെ ഭൂരിഭാഗംമുസ്‌ലിംകളും തദ്ദേശീയരായ ആളുകളാണെങ്കിലും രാജ്യത്തിന്റെ വൈവിധ്യമാർന്ന ഇസ്ലാമിക സ്വത്വത്തിൽ അറബ്, സൊമാലിയ, ഇന്ത്യൻ വംശജർ പങ്കാളികളാണ്.  ഇവയിൽ, സോമാലിയൻ ജനസംഖ്യ ഒരു ലക്ഷ്യമായി മാറുകയും രാജ്യത്ത് വംശീയ സംഘർഷങ്ങൾ ഉയരുമ്പോഴെല്ലാം ഗുരുതരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ നേരിടുകയും ചെയ്യുന്നു. സൊമാലിയയുടെ അതിർത്തിക്കടുത്തുള്ള വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന ഈ ന്യൂനപക്ഷം ഒരു ഭീഷണിയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ കെനിയൻ ഭരണകൂടങ്ങൾ ഈ ഗ്രൂപ്പുകളെ എപ്പോഴും സംശയിക്കുന്നു. കൂടാതെ, കെനിയയിൽ  ചെറിയ ഷിയാ ജനസംഖ്യയുണ്ട്.

നിരവധി ഉന്നത സ്ഥാപനങ്ങൾ രാജ്യത്തെ മുസ്‌ലിംകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഇവയിൽ, 1968 ൽ സ്ഥാപിതമായ കെനിയൻ  മുസ്‌ലിംകളുടെ നാഷണൽ യൂണിയൻ ഏറ്റവും പഴയതാണ്. അറബ് രാജ്യങ്ങളെ സാമ്പത്തികമായി ആശ്രയിക്കുന്ന ഒരു സംഘടനയാണിത്. 1973 ൽ സ്ഥാപിതമായ, കെനിയ മുസ്‌ലിം സുപ്രീം കൗൺസിൽ പ്രതിനിധി പ്രവർത്തനങ്ങൾ മുഫ്തിയുടെ ഓഫീസിന് സമാനമായ രീതിയിൽ നിർവ്വഹിക്കുന്നു. കെനിയയിലെ മുസ്‌ലിം ജനസംഖ്യയുടെ ഏക ഔദ്യോഗിക അധികാര കേന്ദ്രമായി ഈ കൗൺസിലിനെ 1979 ൽ രാജ്യം അംഗീകരിച്ചു. കൂടാതെ, നിയമപരമായ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിനായി, കെനിയൻ സംസ്ഥാനം ഒരു ചീഫ് ഖാദിയെ നിയമിക്കുന്നു. കെനിയൻ പ്രസിഡന്റിന്റെ ഉപദേഷ്ടാവായും മുസ്ലീങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ സഹായിയായും ഖാദി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. മുസ്‌ലിംകൾക്ക് ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു കോടതി ഉണ്ട്. അത് 1963 മുതൽ സജീവമാണ്. കുടുംബവും അനന്തരാവകാശ നിയമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കേസുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. വിവാഹം, വിവാഹമോചനം, അനന്തരാവകാശം തുടങ്ങിയ കേസുകളിൽ അത്തരം കോടതികളുടെ അധികാരം അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നത് രണ്ട് കക്ഷികളും മുസ്‌ലിമാണെങ്കിൽ മാത്രമാണ്. 

രാജ്യത്തെ ഭരണത്തിലും രാഷ്ട്രീയത്തിലും മുസ്‌ലിംകൾക്ക് ജനസംഖ്യാനുപാതമായി പ്രാതിനിധ്യം ഇല്ല.  എംപിമാരിൽ 12% മാത്രമാണ് മുസ്‌ലിംകൾ. മുൻകാലങ്ങളിൽ വളരെ മോശമായിരുന്ന അനുപാതം അടുത്തിടെ മെച്ചപ്പെട്ടു. 2007 മുതൽ, 222 അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു പാർലമെന്റിൽ മുസ്ലീങ്ങൾക്കായി 32 സീറ്റുകൾ സംവരണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. മുൻകാലങ്ങളിലെ താഴ്ന്ന സംഖ്യകളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഇത് ഒരു നല്ല പുരോഗതിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. രാജ്യത്തെ പള്ളികൾ നടത്തുന്ന 20 സ്വകാര്യ സർവകലാശാലകൾ ഉള്ളപ്പോൾ, മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഒരു സർവകലാശാല മാത്രമേയുള്ളൂ.

നൂറ്റാണ്ടുകളായി തീരദേശ നഗരങ്ങളിലെ പ്രബലമായ വിശ്വാസമായിരുന്നു ഇസ്‌ലാം. ഇക്കാരണത്താൽ, നിരവധി ഇസ്ലാമിക സ്ഥാപനങ്ങൾ തീരദേശ നഗരങ്ങളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഭൂരിഭാഗം പള്ളികളും സ്കൂളുകളും മദ്രസകളും ആരോഗ്യസംരക്ഷണ സംഘടനകളും ഈ മേഖലകളിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന മുസ്‌ലിംകളും രാജ്യത്തിന്റെ ഉൾപ്രദേശങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്നവരും തമ്മിൽ വലിയ വിദ്യാഭ്യാസ സാമൂഹിക അന്തരം ഉണ്ട്. 

1991 മുതൽ സോമാലിയൻ ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്ത ആയിരക്കണക്കിന് അഭയാർഥികളുടെവരവ് കെനിയയിലെ ഈ വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ തദ്ദേശീയരായ സൊമാലിയൻ ന്യൂനപക്ഷവും സായുധ സംഘങ്ങൾ ഈ മേഖലയിലേക്ക് നുഴഞ്ഞുകയറുമെന്ന് ഭയപ്പെടുന്ന സർക്കാരും തമ്മിൽ സംഘർഷമുണ്ടാക്കി.  2000 കളിൽ സോമാലിയയിൽ ഉണ്ടായ അൽ-ശബാബ് അക്രമം കാരണം ലക്ഷക്കണക്കിന് സാധാരണക്കാർ കെനിയയിൽ അഭയം തേടി, ഈ സാഹചര്യം അഭയാർത്ഥികൾക്ക് മാത്രമല്ല കെനിയയിലെ മുസ്‌ലിം ന്യൂനപക്ഷത്തിനും പ്രശ്നങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു.

വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വിവേചനപരമായ നയങ്ങളാണ് രാജ്യത്തെ മുസ്ലീങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പരാതി. 1992-94 കാലഘട്ടത്തിൽ ആദ്യമായി ഇത്തരം ശീലങ്ങൾ കടുത്ത അക്രമത്തിന് കാരണമായി. ഇസ്ലാമിക് പാർട്ടി ഓഫ് കെനിയ എന്ന പേരിൽ 1992 ൽ സ്ഥാപിതമായ ഒരു പാർട്ടിയുടെ പിന്തുണക്കാരും സർക്കാരും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷത്തിൽ നിരവധി പേർക്ക് ജീവൻ നഷ്ടപ്പെട്ടു. കെനിയയിൽ മതപാർട്ടികൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് കർശനമായ നിരോധനമുണ്ട്. പാർട്ടി പിരിച്ചുവിട്ടതിനുശേഷം 1998 -ൽ തിരിച്ചെത്തിയ പാർട്ടിയുടെ നേതാക്കൾ സ്വീകരിച്ച മിതമായ രാഷ്ട്രീയ സംഭാഷണം ഇരുവിഭാഗങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷങ്ങൾക്ക് അറുതിവരുത്തി.

മതപരമായ വിവേചനം നിയമം മൂലം നിരോധിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ആഫ്രിക്കയിലെ യുഎസ്എയുടെ ഒരു പ്രധാന സഖ്യകക്ഷിയെന്ന നിലയിൽ, 1998 ൽ കെനിയയിലെ യുഎസ് എംബസി ബോംബാക്രമണം മുസ്‌ലിംകൾക്കെതിരായ സമീപനത്തിൽ ചില പ്രശ്നങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു.  കുറ്റവാളികൾ കെനിയയിൽ നിന്നുള്ളവരല്ലെങ്കിലും, രാജ്യത്തെ ചില മുസ്‌ലിം എൻ‌ജി‌ഒകൾ അടച്ചുപൂട്ടുകയും നിരവധി ആളുകളെ തടങ്കലിൽ വയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.  2002 ൽ കെനിയയിലെ ഇസ്രായേലി സ്ഥാനങ്ങൾ ലക്ഷ്യമാക്കി നടത്തിയ സായുധ ആക്രമണങ്ങൾ രാജ്യത്ത് അൽ-ഖ്വയ്ദയുടെ സാന്നിധ്യം വെളിപ്പെടുത്തി, ഇത് യുഎസ് രഹസ്യാന്വേഷണ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിൽ വർദ്ധനവിന് കാരണമായി. വീണ്ടും, ഈ സംഭവങ്ങളുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാതിരുന്നിട്ടും, നിരവധി കെനിയൻ മുസ്‌ലിംകളെ തടഞ്ഞുവയ്ക്കുകയും ധാരാളം പേരെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി ഗ്വാണ്ടനാമോയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്തു.

രാജ്യം അനുഭവിക്കുന്ന മാനുഷിക പ്രശ്നങ്ങൾ ഈ മേഖലയിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് വലിയ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. രാജ്യത്തെ ദാരിദ്ര്യം, തൊഴിലില്ലായ്മ, അഴിമതി, വംശീയ സംഘർഷങ്ങൾ എന്നിവ മുസ്‌ലിം സമുദായത്തിലെ ഐക്യത്തെ തകർക്കുന്ന പ്രധാന ഘടകങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. പ്രത്യേകിച്ചും മുസ്‌ലിം സമുദായത്തിനുള്ളിലെ വംശീയ വിഭജനങ്ങൾ പ്രാദേശിക തലത്തിൽ മറ്റ് വിഭജനങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നിട്ടുണ്ട്. കെനിയയിലെ വ്യത്യസ്ത പ്രത്യയശാസ്ത്ര പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള മത്സരം മറ്റൊരു പ്രധാന പ്രശ്ന മേഖലയാണ്. 

മുസ്ലീങ്ങൾ അധിവസിക്കുന്ന ഈ പ്രദേശങ്ങൾ അവരുടെ മാനവിക വികസന സൂചികയുടെ കാര്യത്തിൽ കെനിയയുടെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് 70% മോശമാണ്. കെനിയയിൽ 20,000 പേർക്ക് ശരാശരി ഒരു ഡോക്ടർ ഉണ്ടെങ്കിലും, മുസ്‌ലിംകൾ താമസിക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ 120,000 ആളുകൾക്ക് ഒരു ഡോക്ടർ മാത്രമാണ്. അതുപോലെ, മുസ്ലീം ജനസംഖ്യയുള്ള വടക്കൻ, ഉൾപ്രദേശങ്ങളും ഗവൺമെന്റിന്റെ നയങ്ങളുടെ ഫലമായി വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ വിവേചനം അനുഭവിക്കുന്നു.