Islamonweb

ഇസ്‌ലാമിക വിശ്വാസത്തിലും ആത്മീയ ചരിത്രത്തിലും ഏറ്റവും കൂടുതൽ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ട ഒരു ജീവിയാണ് അസ്ഹാബുൽ കഹ്ഫിന്റെ കൂടെ 309 വർഷക്കാലം കഴിയുകയും അവർക്ക് കാവലിരിക്കുകയും ചെയ്ത ഖിഥ്മീർ എന്ന നായ. ഒരു മൃഗമായിട്ടുകൂടി, അല്ലാഹുവിന്റെ ഔലിയാക്കളെ സ്നേഹിക്കുകയും അവരെ പിന്തുടരുകയും ചെയ്ത ഒരൊറ്റ പുണ്യത്താൽ അന്ത്യനാളിൽ മണ്ണായിപ്പോകാതെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന പത്ത് സവിശേഷ ജീവികളിൽ പ്രധാന സ്ഥാനമാണ് ഇതിനുള്ളത്. ഇമാം സ്വാവി(റ) തന്റെ ഹാശിയത്തുസ്സ്വാവിയിലും, ഇമാം ദമീരി(റ) ഹയാത്തുൽ ഹയവാനിലും ഇതിന്റെ സർവ്വ ചരിത്രങ്ങളും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

വിശുദ്ധ ഖുർആൻ സൂറത്തുൽ കഹ്ഫിൽ ഈ നായയെക്കുറിച്ച് നാല് സ്ഥലങ്ങളിൽ പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്. ഗുഹാവാസികളായ യുവാക്കൾ തങ്ങളുടെ ഈമാൻ സംരക്ഷിക്കാൻ അക്രമിയായ രാജാവിൽ നിന്നും രക്ഷപ്പെട്ട് ഓടുമ്പോൾ വഴിയിൽ വെച്ചാണ് ഈ നായ അവരെ പിന്തുടരുന്നത്. തങ്ങളെ ശത്രുക്കൾക്ക് ഒറ്റിക്കൊടുക്കുമെന്ന് ഭയന്ന് യുവാക്കൾ അതിനെ ഓടിക്കാൻ നോക്കിയപ്പോൾ അല്ലാഹു ആ നായക്ക് സംസാരിക്കാനുള്ള ശേഷി നൽകിയെന്നാണ് ചരിത്രം. അത് അവരോട് പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ എന്നെ ഓടിക്കരുത്, ഞാൻ അല്ലാഹുവിന്റെ ഔലിയാക്കളെ സ്നേഹിക്കുന്നവനാണ്. നിങ്ങൾ ഉറങ്ങിക്കൊള്ളുക, ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് കാവലിരിക്കാം."

ഇമാം ദമീരി(റ) തന്റെ ഗ്രന്ഥത്തിൽ ഈ നായയുടെ പേരിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവിധ പണ്ഡിതന്മാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പേര് ഖിഥ്മീർ എന്നാണ്. അലി(റ)ൽ നിന്നുള്ള നിവേദനത്തിൽ ഇതിന്റെ പേര് റയ്യാന്‍ എന്നും വന്നിട്ടുണ്ട്. കറുപ്പും ചുവപ്പും കലർന്ന ശരീരവർണ്ണമുള്ള ഒരു നായാട്ടുനായയായിരുന്നു അത്.

വിശുദ്ധ ഖുർആൻ ഈ നായ കിടന്ന അവസ്ഥയെ വിശേഷിപ്പിച്ചത് (അതിന്റെ രണ്ട് കൈകളും ഗുഹാമുഖത്ത് നീട്ടിവെച്ച നിലയിൽ) എന്നാണ്. 309 വർഷക്കാലം ഒരു നായ ഒരേ കിടപ്പ് കിടന്നിട്ടും അതിന്റെ ശരീരം ജീർണ്ണിച്ചുപോയില്ല എന്നത് വലിയൊരു അത്ഭുതമാണ്.

ആധുനിക വൈദ്യശാസ്ത്രം തെളിയിക്കുന്നത്, ഒരു നായ അതിന്റെ രണ്ട് കൈകളും മുന്നോട്ട് നീട്ടിവെച്ച് നെഞ്ചിന്റെ ഭാഗം മണ്ണിൽ മുട്ടിക്കാതെ കിടക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ അതിന്റെ ആന്തരികാവയവങ്ങൾക്ക് കേടുപാടുകൾ വരാതിരിക്കൂ എന്നാണ്. വശങ്ങളിലേക്ക് ചരിഞ്ഞു കിടന്നിരുന്നെങ്കിൽ 'ബെഡ് സോർ' (Bed sore) വന്ന് ശരീരം അഴുകിപ്പോകുമായിരുന്നു. പുറമെ നിന്ന് നോക്കുന്നവർക്ക് അത് ഉറങ്ങുകയല്ല, പകരം ഉണർന്നിരുന്ന് കാവൽ നിൽക്കുകയാണെന്ന ഭയമുണ്ടാക്കാൻ ഈ കിടപ്പ് ശൈലി കാരണമായി.

ശാഫി മദ്ഹബിൽ നായ എന്നത് നജസായ (അശുദ്ധിയുള്ള) ജീവിയാണ്. എന്നാൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് അല്ലാഹുവിന്റെ ഇഷ്ടദാസരായ ഗുഹാവാസികള്‍ അതിനെ കൂടെക്കൂട്ടിയത് എന്നതിന് ഫുഖഹാക്കൾ രണ്ട് വിശദീകരണങ്ങളാണ് നൽകുന്നത്:

ഒന്ന്: അത് മുൻകാല ശരീഅത്തിലായിരുന്നു, അവിടെ നായയുടെ വിധി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കാം.

രണ്ട്: ആ നായ യുവാക്കൾ കിടന്ന ഗുഹയുടെ ഉള്ളിലല്ല കിടന്നത്, മറിച്ച് ഗുഹയുടെ പടിവാതിൽക്കൽ പുറത്താണ് കിടന്നത്.

അശ്അരി വിശ്വാസശാസ്ത്രപ്രകാരം, സ്വർഗ്ഗം എന്നത് പരിശുദ്ധമായ സ്ഥലമാണ്. അവിടെ നജസിന് സ്ഥാനമില്ല. അതുകൊണ്ട് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അല്ലാഹു ഖിഥ്മീറിന്റെ ശരീരത്തെ എല്ലാവിധ നജസുകളിൽ നിന്നും പൂർണ്ണമായി ശുദ്ധീകരിക്കുകയും, സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ജീവികൾക്ക് അനുയോജ്യമായ ഏറ്റവും മനോഹരമായ രൂപത്തിലേക്ക് അതിനെ മാറ്റുകയും ചെയ്യുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. അത് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വെച്ച് കുരയ്ക്കുകയോ ദ്രോഹമുണ്ടാക്കുകയോ ഇല്ല.

ശാഫി മദ്ഹബിലെ ഫുഖഹാക്കളായ ഇമാം ജമൽ(റ) തുടങ്ങിയ പണ്ഡിതന്മാർ തങ്ങളുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയ അത്ഭുതകരമായ ഒരു കാര്യമുണ്ട്: അല്ലാഹു ഖുർആനിലൂടെ ഈ നായയുടെ പേര് അമരമാക്കിയതുകൊണ്ട്, പൂർവ്വികരായ പണ്ഡിതന്മാർ അസ്ഹാബുൽ കഹ്ഫിന്റെ പേരുകൾക്കൊപ്പം ഖിഥ്മീർ എന്ന പേരും എഴുതി സൂക്ഷിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. വീടുകൾ തീപിടുത്തത്തിൽ നിന്നും മോഷണത്തിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കപ്പെടാനും, കുട്ടികളുടെ കടുത്ത കരച്ചിൽ മാറാനും ഈ നാമം എഴുതുന്നത് പണ്ഡിതന്മാർ ഫലപ്രദമായി കണ്ടിരുന്നു.

ഇമാം ഫക്റുദ്ദീൻ റാസി(റ) തന്റെ തഫ്സീറിൽ പണ്ഡിതന്മാർക്കിടയിലെ സവിശേഷമായൊരു ചർച്ച ഉദ്ധരിക്കുന്നുണ്ട്. ഭൂരിഭാഗം പണ്ഡിതന്മാരും പറയുന്നത് നായയും യുവാക്കളോടൊപ്പം ഉറങ്ങുകയായിരുന്നു എന്നാണ്. എന്നാൽ ചില ആത്മീയ പണ്ഡിതന്മാരുടെ നിരീക്ഷണം, ഖിത്‍മീര്‍ ആ 309 വർഷക്കാലം ഒരു  പോള കണ്ണടയ്ക്കാതെ പൂർണ്ണ ഉണർവോടെ ആ യുവാക്കള്‍ക്ക് കാവലിരിക്കുകയായിരുന്നു എന്നാണ്. സാധാരണ ഒരു ജീവിക്ക് ഇത് അസാധ്യമാണ്, എന്നാൽ അല്ലാഹു തന്റെ ദാസരെ കാക്കാൻ ആ നായയുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്നും ക്ഷീണവും മരണവും തടഞ്ഞുനിർത്തി.

ഇമാം ബൈളാവി(റ) ഈ ആയത്തിലെ ഒരു രഹസ്യം പുറത്തെടുക്കുന്നുണ്ട്. ഖുർആൻ യുവാക്കളുടെ എണ്ണം പറഞ്ഞപ്പോൾ മൂന്ന്, അഞ്ച് എന്നിവയോടൊപ്പം നായയെ പറഞ്ഞിടത്ത് വാവ് എന്ന അക്ഷരം ഉപയോഗിച്ചില്ല. എന്നാൽ ഏഴ് എന്ന് പറഞ്ഞതിന് ശേഷം വ ഉപയോഗിച്ചാണ്, അവരിലെ എട്ടാമൻ അവരുടെ നായയുമാണ്) എന്ന് പറഞ്ഞത്.

ഇതിനെ 'വാവുൽ സമാനിയ്യ' (എട്ടിന്റെ വാവ്) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. യുവാക്കളുടെ എണ്ണം കൃത്യമായി ഏഴാണെന്ന് ഉറപ്പിക്കാനും, ആ നായ വെറുമൊരു മൃഗമല്ല, മറിച്ച് ആത്മീയമായ സ്നേഹബന്ധം കൊണ്ട് ആ പുണ്യസംഘത്തിലെ ഒരു പ്രധാന അംഗമായി അല്ലാഹു അതിനെ കൂട്ടിയിണക്കി എന്ന് കാണിക്കാനുമാണ് ഈ അക്ഷരം അല്ലാഹു ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചത്.