Islamonweb

ഇസ്‌ലാമിക പഠന മേഖലകളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ഖുർആന്‍ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ (തഫ്സീർ) സ്ത്രീകളുടെ പ്രാതിനിധ്യം ഇനിയും ചര്‍ച്ച ചെയ്യപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്. സ്ത്രീകൾക്ക് വിദ്യാഭ്യാസപരവും പണ്ഡിതോചിതവുമായ ഇടപെടലുകളില്‍ മാനസിക, സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ തടസ്സങ്ങൾ ഏറെ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ആയിശ(റ)യെ പോലെയുള്ള ചില സ്ത്രീകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ഹദീസ്, തഫ്സീർ മേഖലകളിൽ കാര്യമായ സംഭാവനകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ടെന്നതാണ് സത്യം. ആദ്യത്തെ സ്ത്രീ മുഫസ്സിർ (ഖുർആന്‍ വ്യാഖ്യാതാവ്) ആയി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ആഇശ(റ), ഖുർആനിക വെളിപാടുകൾക്ക് നേരിട്ട് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുകയും വിവിധ ഖുർആൻ വാക്യങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിന് സംഭാവന നൽകുകയും ചെയ്തു. മഹതിയുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ  കൃത്യമായി ക്രോഡീകൃതമല്ലെങ്കിലും അവ കൈമാറപ്പെടുകയും പിന്നീട് തഫ്സീര്‍ കൃതികളിൽ രേഖപ്പെടുത്തപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

സമീപ ദശകങ്ങളിൽ, കൂടുതൽ സ്ത്രീകൾ ഉയർന്ന ഇസ്‍ലാമിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും തഫ്സീർ പഠനത്തിലും പങ്കെടുത്ത്, ഖുര്‍ആൻ വാക്യങ്ങളുടെ സ്ത്രീകേന്ദ്രീകൃത കാഴ്ചപ്പാടുകളെ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ആയിശ(റ)യുടെ സംഭാവനകൾ ശേഖരിക്കുകയും വിശകലനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ഗവേഷണശ്രമങ്ങൾ, ഡോ. അബ്ദുല്ല അബുസ്സൂദ് ബദ്ര്‍, ഡോ. സൂദ് ബിൻ അബ്ദില്ല അൽഫുനൈസാൻ എന്നിവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പോലുള്ളവ, ഇസ്‍ലാമിക പണ്ഡിതാലോചനകളിലെ അവരുടെ സ്ഥാനം ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നതാണ്.

ഖുര്‍ആൻ വ്യാഖ്യാന മേഖലയിൽ സ്ത്രീകൾ കുറവായിരുന്നുവെങ്കിലും, ഇസ്‌ലാമിക പഠനത്തിൻ്റെ ഈ സുപ്രധാന വശത്തിന് സംഭാവന നൽകുന്ന സ്ത്രീ പണ്ഡിതരുടെ എണ്ണം ആധുനിക കാലത്ത് വർധിച്ചു എന്നാണ് കണക്കുകള്‍ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. അത്തരം ചില വ്യക്തിത്വങ്ങളെ പരിചയപ്പെടാം.

സൈബുന്നിസാ ബീഗം അൽഹിന്ദിയ്യ

1658-ൽ സഫാവിദ് രാജവംശത്തിലെ ഷാ സുൽത്താൻ അലംഗീറിൻ്റെയും ദിൽറിസ് ബാനുവിൻ്റേയും മകളായി ജനിച്ച ഇന്ത്യയിലെ ഒരു തിമൂറിഡ് രാജകുമാരിയായിരുന്നു സൈബുന്നിസാ. ഖുർആൻ പാരായണം, കാലിഗ്രാഫി, അറബിക്, പേർഷ്യൻ ഭാഷകള്‍ എന്നിവയിൽ വിപുലമായ വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയിരുന്നു അവര്‍. വിവാഹം പോലും കഴിക്കാതെ പഠനത്തിനും അധ്യാപനത്തിനും വേണ്ടി ജീവിതം സമർപ്പിച്ചു. അവരുടെ കൃതികളിൽ, സൈബുത്തഫ്സീര്‍ എന്ന തഫ്സീര്‍ കൃതിയും ഉൾപ്പെടുന്നു. അതിൻ്റെ കർത്തൃത്വത്തെക്കുറിച്ച് ചില തർക്കങ്ങൾ നടക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും. മഹതിയുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം സഫിയുദ്ദീൻ അൽഎർദെബിലി നടത്തിയ അർ-റാസിയുടെ തഫ്സീറിൻ്റെ പേർഷ്യൻ വിവർത്തനമാണ് മഹതിയുടെ കൃതിയെന്ന് ഒരു ഉറവിടം അവകാശപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മറ്റൊരു പണ്ഡിതനായ മുഹമ്മദ് അസ്-സാലിക്ക് മുഹമ്മദ് ഫാൽ, മഹതിയുടെ തഫ്സീർ നേരിട്ടുള്ള വിവർത്തനമല്ലെന്നും മുൻകാല തഫ്സീറുകൾ സ്വാധീനിച്ച യഥാർത്ഥ കൃതിയാണെന്നും വാദിക്കുന്നു. ഇത് ശരിയാണെങ്കിൽ, Ziybu’t-Tefâsîr ഒരു സ്ത്രീയുടെ ആദ്യകാല തഫ്സീറുകളിൽ ഒന്നായിരിക്കാം. 

നുസ്രെത് ബീഗം എമിൻ

ഖുർആനിൻ്റെ സമ്പൂർണ്ണ തഫ്‌സീർ എഴുതിയ ആദ്യത്തെ അറബ് ഇതര വനിതയായിരുന്നു, പ്രമുഖ ഇറാനിയൻ പണ്ഡിതയായ ബാനു എമിൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന നുസ്രത്ത് ബീഗം എമിൻ. 1890-ൽ ഇസ്‌ഫഹാനിൽ ജനിച്ച അവർ, പഹ്‌ലവി ഭരണത്തിന് കീഴിലുള്ള നിയന്ത്രിത രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യങ്ങൾക്കിടയിലും ഇസ്‍ലാമിക നിയമം, തത്ത്വചിന്ത, ഖുര്‍ആൻ ശാസ്ത്രം എന്നിവയിൽ വിദ്യാഭ്യാസം നേടി. ഇസ്‍ലാമിക നിയമത്തിലെ മുജ്തഹിദ് എന്ന് വരെ വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെട്ട അവർ നിരവധി കൃതികൾ രചിച്ചു. അതിൽ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായത് 15 വാല്യങ്ങളുള്ള തഫ്സീർ മഹ്സെനുൽഇർഫാൻ ഫീ തഫസീറില്‍ഖുർആൻ ആണ്. 

ഷിയാ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് പേർഷ്യൻ ഭാഷയിൽ എഴുതിയ ഈ തഫ്സീർ ധാർമ്മികവും വിദ്യാഭ്യാസപരവും ദാർശനികവുമായ വിഷയങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നുണ്ട്. നിയമശാസ്ത്രവുമായും നിയമവിധികളുമായും ബന്ധപ്പെട്ട വാക്യങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക ഊന്നൽ നൽകുന്നുണ്ട്. പേർഷ്യൻ ഭാഷയിൽ അക്കാദമികമായി ഏറെ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നുവെങ്കിലും, ഇതര ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

ആയിഷ അബ്ദുറഹ്മാൻ ബിൻത്ത് അൽ ശാത്തി

ഈജിപ്ഷ്യൻ പണ്ഡിതയായ ആഇശ അബ്ദുറഹ്മാൻ, അൽഅസ്ഹർ സർവകലാശാലയിലെ ആദ്യത്തെ വനിതാ അദ്ധ്യാപികയായിരുന്നു. 1913-ൽ ജനിച്ച അവർ ചെറുപ്പത്തിൽത്തന്നെ ഖുർആൻ മനഃപാഠമാക്കുകയും അറബി ഭാഷയിൽ ആഴത്തിലുള്ള പഠനം നടത്തുകയും ചെയ്തു. രണ്ട് വാല്യങ്ങളിലായി എഴുതിയ മഹതിയുടെ തഫ്സീർ, അത്തഫ്സീറുല്‍ബയാന്‍ ലില്‍ഖുര്‍ആനില്‍കരീം, ഖുർആനിലെ ചെറിയ അധ്യായങ്ങളിലാണ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്. ഖുർആനിലെ സംഖ്യകളുടെ അക്ഷരീയവും രൂപകവുമായ ഉപയോഗത്തിന് പ്രത്യേക ഊന്നൽ നൽകുന്ന ഈ തഫ്സീർ ഭാഷയോടും അർത്ഥത്തോടുമുള്ള സമീപനത്തിൽ അതുല്യമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, നൈറ്റ് ഓഫ് ഡിക്രി (ലൈലത്തുൽ ഖദ്ർ) എന്ന വാക്യത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന "ആയിരം" മാസങ്ങൾ രൂപകമാണെന്നാണ് മഹതി അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത്. 

ഇസ്‌ലാമിന് മുമ്പുള്ള കവിതകൾ, ഇസ്‌റാഈലിയ്യാത്ത് തുടങ്ങിയ ബാഹ്യ സ്രോതസ്സുകളെ നിരാകരിച്ചുകൊണ്ട് വാചകത്തിനുള്ളിൽനിന്ന് കൊണ്ട് തന്നെ ഖുർആൻ പദങ്ങളെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതിനാണ് മഹതി ഊന്നൽ നൽകുന്നത്. പരമ്പരാഗത ഇസ്‍ലാമിക മൂല്യങ്ങളെ ആധുനികതയുമായി സമന്വയിപ്പിക്കാനും മഹതി പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുന്നുണ്ട്. പ്രത്യേകിച്ച് സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വീക്ഷണങ്ങളിൽ. സ്ത്രീകളുടെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക അവകാശങ്ങൾക്കായി വാദിക്കുമ്പോൾ, മഹതി യാഥാസ്ഥിതിക ലിംഗപരമായ റോളുകൾ ഉയർത്തിപ്പിടിച്ച്, ഖുർആൻ വാക്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും തമ്മിലുള്ള പരസ്പര പൂരകത്വത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുകയാണ് അവര്‍ ചെയ്യുന്നത്. അതോടൊപ്പം, ആധുനിക ഫെമിനിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ ശക്തമായി വിമർശിക്കുന്നുമുണ്ട്. ഈ തഫ്സീറും അക്കാദമിക് രംഗത്ത് പഠന വിഷയമാണ്.

സൈനബ് അൽ-ഗസാലി 

ഇസ്‍ലാമിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലും സ്ത്രീ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും ആഴത്തിൽ ഇടപെട്ടിരുന്ന ഈജിപ്ഷ്യന്‍ പണ്ഡിതയും ആക്ടിവിസ്റ്റുമാണ് സൈനബ് അൽഗസാലി. അവര്‍ രചിച്ച ഖുര്‍ആന്‍ വ്യാഖ്യാനമാണ്, നളററാത് ഫീ കിതാബില്ല. രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പേരിൽ ജയിലിൽ കഴിയുമ്പോൾ മഹതി നടത്തിയ ഖുർആൻ പഠനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഇത് രചിച്ചിരിക്കുന്നത്. 1994-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച രണ്ട് വാല്യങ്ങളുള്ള ഈ കൃതി, ഇന്നത്തെ സാഹചര്യത്തിൽ ആധുനിക മുസ്‍ലിംകളെ ഖുർആനുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാൻ ഏറെ സഹായിക്കുന്നു. അൽഗസാലിയുടെ തഫ്‌സീർ, ഖുര്‍ആന്‍ വാക്യങ്ങളെ സമകാലിക രാഷ്ട്രീയ സാമ്പത്തിക വിഷയങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് വ്യക്തമായ രീതിയിൽ വിശദീകരിക്കുന്നുണ്ട്. ആധുനിക കാലത്ത്, പ്രത്യേകിച്ച് സ്ത്രീകൾ ഖുർആൻ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതിൻ്റെ പ്രാധാന്യം അവർ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഇത് തുര്‍കി ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

നാഇല ഹാശിം സബ്രി

പ്രമുഖ ഫലസ്തീൻ പണ്ഡിതയാണ് നാഇല ഹാശിം സ്വബ്‍രി. 20 വർഷത്തെ വ്യക്തിഗത പഠനത്തിന് ശേഷം മഹതി രചിച്ച ഖുര്‍ആന്‍ വ്യാഖ്യാനമാണ്, 16 വാള്യങ്ങളുള്ള തഫ്സീറുൽമുബസ്സിർ ലി നൂരിൽഖുർആൻ. ഔപചാരികമായ ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസം ഇല്ലെങ്കിലും, ഭർത്താവിൻ്റെ മതഗ്രന്ഥശാല ഉപയോഗിച്ച് മഹതി സ്വയം പഠിച്ചെടുക്കുകയായിരുന്നു. സമകാലിക സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുകയും ആധുനിക ജീവിതത്തിൽ ഖുർആനിൻ്റെ പ്രസക്തി ഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ട് ഈ കൃതി. ഖുര്‍ആൻ സൂക്തങ്ങൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെടുത്തി മനസ്സിലാക്കേണ്ടതിൻ്റെയും ഖുർആനിൽ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ആധുനിക ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക പുരോഗതികളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യേണ്ടതിൻ്റെയും പ്രാധാന്യം മഹതി എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. സമകാലിക വായനക്കാർക്ക് പ്രചോദനം നൽകുകയും പുതിയ ഉൾക്കാഴ്ചകൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ട് ഈ കൃതിയെന്ന് നിസ്സംശയം പറയാം.

സെംറ കുറുൻ ചെക്മെഗിൽ

വിശുദ്ധ ഖുര്‍ആനിന് വ്യാഖ്യാനമെഴുതിയ തുർക്കി പണ്ഡിതയാണ് സെംറ കുറുൺ ചെക്‌മെഗിൽ. അവരുടെ ഒകുയുകു ടെഫ്‌സിരി (ഖാരിഇന്റെ വ്യാഖ്യാനം) ഒരു തുർക്കി വനിതയുടെ ആദ്യതഫ്‌സീറായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. തുർക്കിയിലെ മലത്യയിൽ ജനിച്ച ചെക്മെഗിൽ 2004-ലാണ് ഈ തഫ്സീർ എഴുതാൻ തുടങ്ങുന്നത്. 2006-ൽ അതിൻ്റെ ആദ്യ എട്ട് വാല്യങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രാദേശിക വനിതാ ഗ്രൂപ്പുകളിലും റേഡിയോ പ്രഭാഷണങ്ങളിലും നടത്തിയ ചര്‍ച്ചകളില്‍നിന്ന് നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ ഈ കൃതിയെ ഒരു അക്കാദമിക് ഗ്രന്ഥമെന്ന് പറയുന്നതിലുപരി, മറ്റ് തഫ്സീറുകളിൽ നിന്നുള്ള ഉൾക്കാഴ്ചകളുടെ സമാഹാരമെന്ന് പറയുന്നതാവും കൂടുതല്‍ ഉചിതം. ഗ്രഹിക്കാതെ കേവലം പാരായണം ചെയ്യുന്നതിനുപകരം ഖുർആൻ വായിക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് അനിവാര്യമാണെന്ന് ചെക്മെഗിൽ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. മഹതിയുടെ തഫ്സീർ ആധുനിക കാലത്തെ പ്രശ്‌നങ്ങളെ ഖുർആനിക മാർഗനിർദേശത്തിലൂടെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, വിശ്വാസവും സമകാലിക വെല്ലുവിളികളും തമ്മില്‍ സന്തുലിതപ്പെടുത്താനും മഹതി ശ്രമിക്കുന്നുണ്ട്.

പരിണാമം, പുനർജന്മം തുടങ്ങിയവയെ ഖുര്‍ആന്റെ വെളിച്ചത്തില്‍ ചര്‍ച്ച ചെയ്യുന്നതോടൊപ്പം തന്നെ, ബഹുഭാര്യത്വം പോലോത്ത വിഷയങ്ങളെയും യുക്തിഭദ്രമായി പരാമര്‍ശിക്കുകയും എതിരാളികളുടെ വികലമായ വായനകളെ പ്രതിരോധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ട്. അത്തരം സാമൂഹിക വിഷയങ്ങളുടെ നിയമപരവും ധാർമ്മികവുമായ തലങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിമർശനാത്മക വീക്ഷണവും അവര്‍ അവതരിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്. ഇത് വരെയായി എട്ട് വാല്യങ്ങളാണ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുള്ളത്, ബാക്കി ഭാഗങ്ങള്‍ കൂടി വൈകാതെ വരുമെന്ന് അവര്‍ പല അഭിമുഖങ്ങളിലും പറയുന്നുണ്ട്. 

നെക്ല യാസ്ദിമാൻ

1962-ൽ ജനിച്ച നെക്ല യാസ്ദിമാൻ, ഖുർആനിക വ്യാഖ്യാനത്തിൽ കാര്യമായ സംഭാവനകൾ നൽകിയ മറ്റൊരു പ്രമുഖ തുർക്കി പണ്ഡിതയാണ്. അങ്കാറ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ദൈവശാസ്ത്ര ഫാക്കൽറ്റിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ യാസ്ദിമാന്റെ ഡോക്ടറല്‍ തീസിസ്, കുടുംബ നിയമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഹദീസുകളെക്കുറിച്ചായിരുന്നു. 2003 ൽ മഹതിയുടെ കണ്ടെത്തലുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിപ്പെട്ടു. മഹതിയുടെ ഖുര്‍ആന്‍ വ്യാഖ്യാനമായ ഖുർആൻ തഹ്‌ലിലി, 2006-ലാണ് പ്രസിദ്ധീകരണം ആരംഭിക്കുന്നത്.

ഘടനാപരമായ രീതിശാസ്ത്രം പിന്തുടരുന്നു എന്നതാണ് ഈ കൃതിയുടെ പ്രത്യേകത. ആദ്യം, ഓരോ വാക്യത്തിലെയും വാക്കുകളുടെ നിഘണ്ടു അർത്ഥങ്ങൾ പരിശോധിക്കുകയും തുടർന്ന് വ്യാകരണ വിശകലനം (ഇഅ്റാബ്), ശേഷം വിശദമായ വ്യാഖ്യാനം എന്ന രീതിയിലാണ് ഇത് മുന്നോട്ട് പോകുന്നത്. ആധുനിക കാലത്തെ ആശങ്കകളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുമ്പോൾ മഹതിയുടെ സമീപനം ഭാഷാപരമായ കൃത്യതയെ പരമ്പരാഗത തഫ്‌സീറുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നതും കാണാം.  ആധുനിക സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുമ്പോൾ തന്നെ, പരമ്പരാഗത ഇസ്‍ലാമിക വ്യാഖ്യാനങ്ങളുടെ ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് വായനക്കാർക്ക് വ്യക്തവും ലളിതവും സുഗ്രാഹ്യവുമായ വ്യാഖ്യാനം നൽകാന്‍ മഹതി ശ്രമിക്കുന്നുണ്ട്.

ഫെവ്കിയെ ഇബ്രാഹിം അസ്-സിർബിനി

ഫെവ്കിയെ ഇബ്രാഹിം അസ്സിർബിനി, 2000-ൽ അറബി ഭാഷയിലും സാഹിത്യത്തിലും ബിരുദം നേടിയ ഈജിപ്ഷ്യന്‍ പണ്ഡിതയാണ്. കെയ്‌റോയിലെ പള്ളികളിലും ഇസ്‍ലാമിക കേന്ദ്രങ്ങളിലും പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തുന്ന ഇവര്‍ പൊതുപ്രവര്‍ത്തക കൂടിയാണ്. മഹതിയുടെ തഫ്സീർ ആയ തയ്സീറുത്തഫ്സീര്‍ പ്രധാനമായും ഈ പ്രഭാഷണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. പ്രേക്ഷകര്‍ എഴുതിവെച്ച് ക്രോഡീകരിച്ച ഇത്, ശേഷം മഹതി തന്നെ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിച്ച് ആവശ്യമായ മാറ്റങ്ങള്‍ വരുത്തി 2006-ൽ പൂർത്തിയാക്കുകയായിരുന്നു. 

ബഹുഭാര്യത്വം, വിവാഹമോചനം, സ്ത്രീകളുടെ അനന്തരാവകാശ അവകാശങ്ങൾ തുടങ്ങിയ വിവാദ വിഷയങ്ങളും മഹതി ഈ തഫ്സീറില്‍ ചര്‍ച്ചക്കെടുക്കുന്നുണ്ട്. ഇസ്‌ലാമിൽ അനുവദനീയമാണെങ്കിലും ബഹുഭാര്യത്വം മുസ്‌ലിം പുരുഷന്മാർക്ക് ഒരു ബാധ്യതയല്ല, മറിച്ച് യുദ്ധം പോലുള്ള ഘടകങ്ങൾ മൂലമുണ്ടാകുന്ന സാമൂഹിക അസന്തുലിതാവസ്ഥ പരിഹരിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യവസ്ഥയാണെന്നാണ് അവർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത്. എല്ലാ വായനക്കാർക്കും ലളിതമായി മനസ്സിലാക്കാനാവുക, ആധുനിക സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ഖുർആനിനെ യുക്കിഭദ്രമായി അവതരിപ്പിക്കുക എന്നിവയാണ് മഹതിയുടെ തഫ്സീർ ലക്ഷ്യമിടുന്നതെന്ന് പറയാം.

കാമില ബിൻത്ത് മുഹമ്മദ് അൽകുവാരി  

ഖത്തറിലെ ദോഹയിൽ ജനിച്ച കാമില ബിന്‍ത് മുഹമ്മദ് അൽകുവാരി ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ ഖുർആൻ മനഃപാഠമാക്കുകയും ഇസ്‌ലാമിക നിയമങ്ങളിൽ ഉന്നത പഠനം നടത്തുകയും ചെയ്ത പണ്ഡിതയാണ്. ഇപ്പോൾ ഖത്തര്‍ ഔഖാഫ് മന്ത്രാലയത്തിൽ ഗവേഷകയായി സേവനം ചെയ്യുന്നു. മഹതിയുടെ തഫ്സീർ ആയ തഫ്സീറുഗരീബില്‍ഖുര്‍ആന്‍, വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും അവ്യക്തവുമായ വാക്കുകൾ വിശദീകരിക്കുന്നതിലും ക്ലാസിക്കൽ തഫ്സീർ കൃതികളെ ലളിതമായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിലും ഖുർആൻ പദാവലിയുടെ പ്രത്യേക നിഘണ്ടു തന്നെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.

മഹതിയുടെ തഫ്സീറിൽ നിന്നുള്ള ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ഉദാഹരണം അൽ-ഫാത്തിഹ അധ്യായത്തിൽ നിന്നുള്ള "അൽ-ആലമീൻ" എന്ന വാക്കിൻ്റെ വ്യാഖ്യാനമാണ്. ഈ പദം ദൈവത്തെ ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ജീവികളെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നുവെന്നും ഒരു ഏകവചനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ ബഹുവചനം ഉപയോഗിച്ചതാണെന്നും അവർ വിശദീകരിക്കുന്നു. 352 പേജുള്ള തഫ്സീർ 2008-ലാണ് പ്രസിദ്ധീകരിപ്പെട്ടത്.

കെരിമാൻ ഹംസ

ജേർണലിസം ബിരുദധാരിയായ കെരിമാൻ ഹംസ, അല്‍ലുഅ്ലുഉവല്‍മര്‍ജാന്‍ എന്ന വ്യാഖ്യാന കൃതി അടക്കം ഖുര്‍ആൻ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ കാര്യമായ സംഭാവനകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. മാസ് കമ്മ്യൂണിക്കേഷനിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയ അവർ മതപണ്ഡിതരുമായി നിരവധി അഭിമുഖങ്ങൾ നടത്തിയിരുന്നു. അംഗീകാരത്തിനായി അൽഅസ്ഹർ സർവകലാശാലയിലെ പണ്ഡിതന്മാർക്ക് സമര്‍പ്പിക്കുകയും പ്രസിദ്ധീകൃതമായ കൃതിക്ക് ഏറെ സ്വീകാര്യതയും പിന്തുണയും ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു.

കെരിമാൻ ഹംസയുടെ തഫ്സീർ ലളിതവും ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതുമായ ശൈലിയിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു, പ്രാഥമിക പ്രേക്ഷകർ ചെറുപ്പക്കാരും സ്ത്രീകളുമാണ്. മതപരമായ അറിവ് പഠിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുകൊണ്ട് "മാതൃത്വ" സ്വരത്തിൽ തഫ്സീർ എഴുതുന്നത് അവർ വിവരിക്കുന്നു. മഹതിയുടെ പ്രധാന തീമുകളിൽ ഒന്ന് ദൈവത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള സ്നേഹം എന്ന ആശയമാണ്, അത് ആധുനിക കാലത്ത് കുറഞ്ഞു, ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള അനുകമ്പ നഷ്‌ടപ്പെടുന്നതിന് കാരണമാകുമെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. 2010-ൽ മൂന്ന് വാല്യങ്ങളിലായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച അവളുടെ തഫ്സീർ, യുവതലമുറയുമായി പ്രതിധ്വനിക്കുന്ന വിധത്തിൽ ഖുർആനിൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളെ ദൈനംദിന ജീവിതവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ച് ഈ മൂല്യങ്ങൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നു.

ഹനാൻ അൽലഹ്‌ഹാം  

1943-ൽ സിറിയയിൽ ജനിച്ച ഹനാൻ ബിൻത്ത് മുഹമ്മദ് അൽലഹാം, 1961-ൽ വിവാഹശേഷം ഔപചാരിക പഠനം നിർത്തിവെച്ച് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പാത തെരഞ്ഞെടുത്ത പണ്ഡിതയാണ്. 1979-ൽ സൗദി അറേബ്യയിലേക്ക് മാറിയ ശേഷം, നിരവധി അധ്യായങ്ങൾ വ്യാഖ്യാനിച്ചുകൊണ്ട് മഹതി   ഖുർആൻ പഠനത്തിലേക്ക് ശ്രദ്ധ തിരിച്ചു. അൽലഹ്‌ഹാമിൻ്റെ സിൽസിലേതുൻ നസറത്ത് ഫീ കിതാബില്ലാഹ് എന്നത് യാസിൻ, അൽലുഖ്മാൻ, അന്നിസ, അൽബഖറ തുടങ്ങി 13 ഖുർആനിക അധ്യായങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയാണ്. കൂടാതെ, കുട്ടികളെ ലക്ഷ്യം വച്ച് അവർ രചിച്ച, ഹികായാത് ലി അഹ്ഫാദി (എന്റെ കൊച്ചുമക്കൾക്കുള്ള കഥകൾ) എന്ന കൃതിയിൽ അൽഅസർ എന്ന അധ്യായം വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നുണ്ട്.

അൽലാഹാം കിംഗ് അബ്ദുൽ അസീസ് സർവകലാശാലയിൽ ഖുർആൻ വ്യാഖ്യാനം ക്ലാസ് എടുത്തിരുന്നു. സ്ത്രീകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഇസ്‍ലാമിക നിയമങ്ങളെയും ഖുര്‍ആന്‍ വാക്യങ്ങളെയും കുറിച്ച് അനേകം പ്രഭാഷണങ്ങളും മഹതി നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. പരമ്പരാഗത വ്യാഖ്യാനങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചായിരുന്നു മഹതിയുടെ ചിന്തകളും പഠനങ്ങളുമെല്ലാം. അതേസമയം ഖുർആന്റെ സാഹിത്യ വശങ്ങൾ ഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ട്. സമകാലിക സാമൂഹിക പ്രശ്‌നങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന വിഷയാധിഷ്ഠിത വ്യാഖ്യാന രീതിയാണ് അവർ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുള്ളത്. 

ആഞ്ചെലിക്ക ന്യൂവിർത്ത്

ഒരു ജർമ്മൻ ഓറിയൻ്റലിസ്റ്റായ ആഞ്ചെലിക്ക ന്യൂവിർത്ത് ഖുർആൻ പഠനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ശ്രദ്ധ നേടിയ അമുസ്‍ലിം വനിതയാണ്. പരമ്പരാഗത സമീപന രീതികളില്‍നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഭാഷാശാസ്ത്രപരവും അർത്ഥപരവുമായി വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തെയ സമീപിക്കാനാണ് അവര്‍ ശ്രമിച്ചത്. ഇത് ന്യൂവിർത്തിൻ്റെ കൃതികളെ വേറിട്ടുനിര്‍ത്തുന്നു. ബെർലിൻ, ടെഹ്‌റാൻ, ജറുസലേം, അമ്മാൻ എന്നിവിടങ്ങളിലെ സർവ്വകലാശാലകളിൽ അധ്യാപികയായി സേവനം ചെയ്ത ഇവര്‍ ഗവേഷണത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഖുർആൻ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളുടെ സമഗ്രമായ ഡാറ്റാബേസ് സമാഹരിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്ന ജർമ്മൻ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഗവേഷണ പ്രോജക്റ്റ് കോർപ്പസ് കൊരാനികം സംവിധാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

അവരുടെ പുസ്തകമായ Der Quran als Text der Spätantike: Ein europäischer Zugang അഞ്ച് വാല്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഖുർആനിൻ്റെ കാലാനുസൃതമായ വ്യാഖ്യാനമാണ്. ഖുര്‍ആനിന്റെ അവതരണ കാലത്തെ മക്കാ-മദീന എന്നിങ്ങനെ രണ്ട്  ഘട്ടങ്ങളായ തിരിച്ച്, അവയില്‍ തന്നെ, ആദ്യം, മധ്യം, അവസാനം എന്നിങ്ങനെ തരംതിരിച്ചാണ് അവര്‍ ഖുര്‍ആന്‍ സൂക്തങ്ങളെ സമീപിക്കുന്നത്. ഓരോ അധ്യായത്തിനും വ്യാഖ്യാനം നല്കുന്നതോടൊപ്പം, ലിപ്യന്തരണം, വിവർത്തനം, സാഹിത്യ നിരൂപണം, ഘടനാപരമായ വിശകലനം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു കർശനമായ രീതിയാണ് ന്യൂവിര്‍ത് പിന്തുടരുന്നത്. അവതരണത്തിന്റെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സന്ദർഭങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നതോടൊപ്പം ലിംഗസമത്വത്തെ അംഗീകരിച്ചത് അക്കാലത്തെ വിപ്ലവമായിരുന്നുവെന്ന് അവർ എടുത്തുകാണിക്കുന്നുണ്ട്. ന്യൂവിർത്ത് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ദൈവത്തിന് മുമ്പാകെ സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും തുല്യ ഉത്തരവാദിത്തം എന്ന ഖുർആനിൻ്റെ പ്രഖ്യാപനം സാമൂഹിക മൂല്യങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് അത്തരം മാറ്റങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിൽ പരിവർത്തനാത്മകമായ മാറ്റങ്ങളുണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ട് എന്നാണ്. ഖുർആനിക വ്യാഖ്യാനത്തിൽ സ്ത്രീകളുടെ പങ്കും വിവിധ മേഖലകളിലുള്ള മതപഠനങ്ങളിൽ അവർ നൽകിയ സംഭാവനകളും ഇതിന്റെ വെളിച്ചത്തില്‍ പ്രത്യേകം പറയുന്നുണ്ട്. 

മിയാദേ ബിന്ത് കാമില്‍

ഖുർആൻ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ പ്രശസ്തയായ സൗദി അറേബ്യന്‍ വനിതയാണ് മിയാദെ കാമില്‍. ഖുർആനിൻ്റെ രണ്ടാം അധ്യായത്തെ കേന്ദ്രീകരിച്ച് അവര്‍ എഴുതിയ വ്യാഖ്യാനമാണ് Ad-Dürre fî Tefsîri Sûreti'l-Bakara. സൂക്തങ്ങൾ മനഃപാഠമാക്കാനും അധ്യായത്തിൻ്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം മനസ്സിലാക്കാനും വിദ്യാർത്ഥികളെ സഹായിക്കുന്ന തരത്തിലാണ് ഈ തഫ്സീർ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. സംക്ഷിപ്തമായ വിശദീകരണങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുകയും നിയമപരവും ദൈവശാസ്ത്രപരവുമായ വിഷയങ്ങളിൽ മുഖ്യധാരാ സുന്നീ സമീപനം പിന്തുടരുകയും ചെയ്താണ് ഇതിന്റെ രചന നടത്തിയിരിക്കുന്നത്.

വനിതാ തഫ്സീറുകളുടെ വർഗ്ഗീകരണം

മേല്‍ പറഞ്ഞവയുടെ അടിസ്ഥആനത്തില്‍, സ്ത്രീ പണ്ഡിതരുടെ ഖുർആൻ വ്യാഖ്യാനങ്ങളെ നമുക്ക് മൂന്നായി വർഗ്ഗീകരിക്കാം.

പൂർണ്ണ തഫ്സീറുകൾ:

ഖുര്‍ആന്‍ അധ്യായങ്ങള്‍ പൂര്‍ണ്ണമായും ഉൾക്കൊള്ളുന്നവയാണ് ഇത്. സിയബ് അന്നിസാ ബീഗം അൽഹിന്ദിയ്യ എഴുതിയ സിയ്ബു’ത്തഫാസീർ (Ziybu’t-Tefâsîr) ഉം നുസ്രത് ബീഗം അമീൻ എഴുതിയ മഹ്സേനുൽ-ഇർഫാൻ ദർ തഫ്സീർ-ഇ ഖുറാൻ (Mahzenu’l-Irfân der Tefsir-i Kur’ân) ഉം ഈ ഇനത്തില്‍ ഉള്‍പ്പെടുന്നു.

അപൂർണ്ണ തഫ്സീറുകൾ:

ഖുര്‍ആന്‍ പൂര്‍ണ്ണമായും വ്യാഖ്യാനിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തില്‍ തുടങ്ങിയവയാണെങ്കിലും പൂര്‍ണ്ണമാവാതെ പോയവയാണ് ഇത്. സെംറ കൂറുന്‍ ചേക്മെഗില്‍, നെജ്ല യാസ്ദിമാന്‍, ആന്‍ജലിക്ക ന്യൂവിര്‍ത് തുടങ്ങിയവർ പല വാല്യങ്ങളായി ആരംഭിച്ചിട്ടുള്ള, എന്നാൽ ഇനിയും പൂർത്തിയാകാത്ത തഫ്സീറുകൾ ഈ വിഭാഗത്തില്‍ പെടുന്നവയാണ്.

ഭാഗിക തഫ്സീറുകൾ:

ഖുര്‍ആന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ മാത്രം ഉൾക്കൊള്ളുന്നവ. ഐഷ ബിന്ത് ശാതി, ഹനാൻ അൽലഹ്‌ഹാം എന്നിവരുടെ കൃതികള്‍ ഈ വിഭാഗത്തില്‍ പെട്ടവയാണ്.

തഫ്സീറിലെ സ്ത്രീ പണ്ഡിതരുടെ വളർച്ച: 

മതപഠനത്തിലും ഖുർആനിക വ്യാഖ്യാനത്തിലും സ്ത്രീ പങ്കാളിത്തം വർദ്ധിക്കുന്നു എന്നതാണ് നിലവിലെ സാഹചര്യം. പ്രത്യേകിച്ച് തുർക്കി, ജോർദാൻ, ഇറാൻ തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങളിൽ. മതപാഠശാലകളിലെ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ ഇപ്പോൾ ഗണ്യമായ എണ്ണം സ്ത്രകീളാണ്. അത് കൊണ്ട് തന്നെ, ഭാവിയിൽ കൂടുതൽ സ്ത്രീ പണ്ഡിതർ ഉയർന്നുവരുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കാം. 

References:
https://dergipark.org.tr: FEMALE SCHOLARS OF QURANIC EXEGESIS IN THE HISTORY OF ISLAM …
2 https://www.oasiscenter.eu: A Woman Amongst the Sheikhs: the Qur'anic exegesis of Bint al-Shātiʼ

പറപ്പൂര്‍ സബീലുൽ ഹിദായ ഇസ്‍ലാമിക് കോളേജ്, ഡിഗ്രി ഒന്നാം വര്‍ഷ വിദ്യാര്‍ത്ഥിയാണ് ലേഖകന്‍